Pourquoi ces billets ?

Généralement courts, ils sont des appels à des échanges et des coopérations à partir d'informations brèves résultant des travaux de la Fondation.

 

Publication de deux récits de voyage du XVe

Date mai 11, 2009

Deux récits médiévaux traduits et commentés

Deux récits nous sont parvenus du voyage que fit Léon de Rozmital, beau-frère du roi Georges de Bohême entre novembre 1465 et mars 1467.

La Fondation David Parou Saint-Jacques en propose une traduction complète, annotée et commentée. Ces textes authentiques comportent des descriptions détaillées et vivantes des pays traversés et des cours européennes qui ont reçu ce noble visiteur. La dimension politique de ce voyage n’efface pas l’intérêt historique et touristique de ces récits. Ils peuvent être simplement lus comme des récits de chevalerie très documentés. Ils peuvent aussi être objets d’étude et ouvrir à de nouvelles recherches. Pour se procurer cet ouvrage (412 p, plus de 900 notes, 22 p Index de personnes et de lieux, 2 cartes) :

Une découverte qui va compter

Date mai 6, 2009

Voici l’avis d’Ignacio Iñarrea, professeur de littérature française à l’université de Logroño, membre du comité scientifique de la revue SaintJacquesInfo, sur la découverte de Bernard Gicquel (voir le billet ci-dessous, La chanson de Roland à Compostelle).

Cher collègue,

je crois que l’article de Mr. Gicquel est excellent, très original et apporte des données nouvelles dont il faudra désormais tenir compte, dans les recherches sur le Livre de Saint-Jacques. Son analyse à fondement philologique est sans doute son apport le plus précieux. À mon humble avis (je ne suis pas un spécialiste de la Chanson de Roland), il s’agit un travail de recherche très sérieux et rigoureux qui mérite bien d’être publié.
Ignacio Iñarrea.

Compostelle-Cordoue

Date avril 24, 2009

La création d’une association Compostelle-Cordoue a été décidé le 18 avril, à l’occasion du séminaire organisé par la fondation Cordoue et la fondation Ousseimi. Cette association a pour but de travailler au dialogue interreligieux et en particulier au rapprochement islamo-chrétien. Elle s’appuie sur l’expérience pèlerine comme facteur de rapprochement entre les individus. Elle souhaite la compléter par des contributions scientifiques. Elle prévoit ainsi l’organisation d’un colloque en 2010 à Cordoue et l’organisation d’une marche allant symboliquement de Compostelle à Cordoue. Le choix du nom de l’association montre sa volonté de “dépasser Compostelle” et l’image de saint Jacques “Matamore – tueur de Maures” pour aller vers l’héritage musulman du sud de l’Espagne. Ce faisant elle n’oublie pas les apports de la pensée juive et souhaite s’y ouvrir dans le prolongement de ses premiers travaux.
Voir une présentation plus détaillée

La chanson de Roland à Compostelle

Date avril 14, 2009

Une trouvaille de Bernard Gicquel

Un passage jusqu’à présent mal compris du Livre III du Codex Calixtinus vient compléter la somptueuse description qu’il donne de la fête de la Saint-Jacques à Compostelle, en indiquant que les pèlerins y participent en faisant entendre les chants épiques de saint Jacques qu’ils ont coutume d’apporter dans leurs bagages.

Voilà qui fait référence à l’usage ancien des danses et des chants dans les églises dont les attestations ne sont pas très fréquentes, car le clergé ne les appréciait pas toujours positivement. En outre, une correspondance exacte a été suggérée d’une part entre l’architecture de l’abbaye de Conques, dont la cathédrale de Compostelle adopte le modèle en triplant sa longueur, d’autre part entre la Chanson de sainte Foy en langue occitane destinée à être chantée et dansée dans l’abbatiale rouergate et la Chanson de Roland qui adopte dans sa version anglo-normande une forme inspirée de la Chanson de sainte Foy, mais en triplant les valeurs de celles-ci. Il paraît donc logique de considérer que la Chanson de Roland a pu être composée pour être chantée par les pèlerins dans la cathédrale de Compostelle.

Les quelques lignes du Livre de saint Jacques qui évoquent les pèlerins exécutant des « chants épiques en l’honneur des preux de saint Jacques », que sont les héros de la Reconquête, viennent conforter cette hypothèse en donnant de plus à penser que ces chants épiques ont pu être appris par les pèlerins au cours du voyage par mer qui leur permettait de rejoindre le sanctuaire galicien.

La relation de la Chanson de Roland avec la Chanson de sainte Foy vient conforter l’attribution de la célèbre épopée nationale à l’ex-évêque de Bayeux, Thérould d’Envermeu, devenu moine à l’abbaye du Bec. Celle-ci reçut parmi ses visiteurs Pierre de Poitiers, qui est selon toute probabilité le rédacteur de l’Histoire de Charlemagne et de Roland attribuée au Pseudo-Turpin comme du passage relatif à l’exécution chantée du Roland dans la cathédrale de Compostelle.

Voir l’article complet sur la revue SaintJacquesInfo

 

saint Jacques sur une affiche publicitaire

Date avril 6, 2009

Un sujet rarissime :
saint Jacques sur une affiche publicitaire

Trouvée par un collectionneur-pèlerin chez un libraire d’ancien à Orléans, cette estampe n’est pas une image pieuse car elle utilise saint Jacques dans un but manifestement commercial.

Image retrouvée et imprimée par Jean-Jacques
Sergent, pèlerin, typographe éditeur à Cléry-Saint-André. Voir son site.

Pour commander cette image, tirage limité sur velin,  nous contacter

Nous sommes intéressés par images similaires, merci à ceux qui nous en feront connaître.

Tout n’a pas été dit sur Compostelle

Date mars 3, 2009

Du nouveau à Compostelle

Certains croient que « tout a été dit sur Compostelle » et qu’il n’y a plus rien à trouver.
Et pourtant …
Déjà en 2004, dans la revue Grial : revista galega de cultura, Xosé Luís Barreiro Rivas, avait confirmé une nouvelle lecture de la place de Compostelle dans la construction européenne*.
En 2006 ; le Consorcio de Santiago a ébranlé à nouveau des idées reçues en publiant :
El mitos del Apostol Santiago d’Ofelia Rey-Castelao.
L’auteur est historienne moderniste, professeur à l’Université de Santiago. Elle s’appuie sur des travaux de chercheurs français et cite en particulier Denise Péricard-Méa, chercheur au LAMOP et membre associé du SHMES. Une traduction du premier chapitre de cet ouvrage est publiée ici.

La Fondation David Parou Saint-Jacques souhaite accentuer la participation de chercheurs français à cet effort de relecture de l’histoire compostellane. Au-delà de l’histoire religieuse à laquelle il a été trop confiné, le pèlerinage à Compostelle a des dimensions politiques, économiques, artistiques et sociales qui restent à approfondir. La Fondation serait heureuse d’entrer en contact avec les chercheurs dont les travaux « croisent » ceux d’Ofelia Rey-Castelao ou de Denise Péricard-Méa ou ayant des étudiants intéressés par ces thèmes de recherche pour des maîtrises ou des thèses. Elle assure leur accompagnement et accueille également des stagiaires.

Elle vous remercie de prendre contact avec elle en ce sens

* “O camiño de Europa: unha análise politolóxica do fenómeno xacobeo” dans le n° 161, 2004, p. 34-43

Recherchons archéologues du WEB

Date février 4, 2009

Nous nous intéressons au développement du phénomène compostellan contemporain.
Nous subodorons, sans pouvoir le vérifier, qu’Internet y joue contribue de façon notable.
On le constate dans les très nombreux sites d’associations, sites perso et blogs d’anciens ou futurs pèlerins.
Notre équipe, réduite, ne comporte aucun “archéologue” capable de nous aider à fouiller les plus anciennes couches d’Internet. Est-ce d’ailleurs possible ?
Qui connaîtrait une personne ou un organisme capable de nous aider ?
Comment faire un dépouillement chronologique des articles parus sur Internet sur ce sujet ?
De quand date le plus ancien article citant Compostelle sur Internet ?
Et bien d’autres questions …

Merci à ceux qui nous mettrons sur la voie …

Un Français à l’origine de l’année jubilaire à Compostelle ?

Date février 3, 2009

Il semble possible que l’instauration de cette année jubilaire soit le fait de l’archevêque français Béranger de Landore. Porté sur le siège de Compostelle par le pape en 1318, il dut lutter en armes pendant quatre ans pour prendre possession de sa cathédrale. Il y entra le 16 juillet 1322. Après avoir fait exécuter les principaux meneurs, il accorda pardons et absolutions aux anciens rebelles et décida que le jour de saint Jacques « serait bon pour tous ». Or, il se trouve que, cette année 1322, le 25 juillet tombait un dimanche et ce jour-là Béranger, dit son biographe, « célébra avec une grande dévotion sa première messe solennelle sur l’autel du très saint apôtre ».
Il apparaît donc comme très plausible que Béranger ait été le fondateur de cette première année jubilaire à Compostelle qui aurait ainsi perpétué le souvenir de ce dimanche faste 25 juillet 1322 où il fit son entrée solennelle dans la cathédrale.

Recherchons spécialiste monnaies européennes médiévales

Date janvier 31, 2009

Combien a coûté le voyage de Léon de Rozmital ?
La Fondation David Parou Saint-Jacques vient de publier les récits des ambassades envoyées par le roi de Bohême Georges de Podebrady auprès de Louis XI et des cours européennes.
Des travaux supplémentaires sont nécessaires : transformer en valeurs contemporaines les distances et les monnaies exprimées par les voyageurs en unités locales de leur époque . Facilité par l’existence des cartes, le travail est en cours au sein de la Fondation pour les distances, .
La Fondation recherche des spécialistes qui pourraient évaluer la valeur actuelle des diverses monnaies mentionnées par les voyageurs entre 1465 et 1467.

Les légendes de saint Jacques et Roland

Date janvier 16, 2009

Les légendes sont un sujet largement délaissé, et, de fait, elles occupent une place à part. Ce ne sont ni des textes historiques dont on cherche à dégager la vérité, ni des textes littéraires qui séduisent par leur beauté. Ce sont des fictions intéressées qui visent à façonner des mentalités, à implanter des convictions propres à induire les comportements souhaités par la communauté à laquelle appartient le rédacteur. Le rapprochement des noms de saint Jacques et de Roland est bien fait pour surprendre, tant l’esprit analytique sépare rigoureusement, et à juste titre, la dévotion pèlerine au saint vénéré à Compostelle et les connaissances historiques relatives au héros de Roncevaux. Mais justement, lorsqu’on les replace l’un et l’autre sous le signe de la légende, on constate que les deux domaines sont moins étrangers l’un à l’autre qu’il y paraît d’abord, qu’ils entretiennent au moins un rapport de contiguïté et qu’ils sont par là en mesure de s’éclairer mutuellement.
Bernard Gicquel, professeur honoraire de l’université du Maine illustre ce point de vue par une comparaison des deux légendes.

Les visiteurs qui souhaiteraient exposer leurs sentiments et leurs idées sur ce sujet ou, s’ils en ont la compétence, coopérer à sa mise en valeur sont priés de bien vouloir laisser un commentaire.