Recherche et patrimoine
Une recherche associative
La Fondation David Parou, Fondation Européenne pour la Recherche sur les Pèlerinages (FERPEL), a été créée par Denise Péricard-Méa pour poursuivre jusqu’à l’époque contemporaine et avec des spécialistes d’autres disciplines les recherches entreprises pour son doctorat d’histoire sur saint Jacques et Compostelle au Moyen Age et les étendre à d’autres pèlerinages. Elle propose des collaborations à des chercheurs de diverses spécialités intéressés par les pèlerinages et par leurs impacts sur la société. Présente sur Internet depuis sa création par son site puis, par la mise en place d’une revue électronique, elle a vu dans la proposition d’Hypothèses une opportunité nouvelle pour communiquer de façon plus efficace avec la communauté scientifique et pour créer un lieu d’échanges entre chercheurs.
Un nouveau regard sur Compostelle
Ce qui semblait vrai il y a 10 ou 20 ans a changé. La société évolue, la vision historique aussi. Depuis 2002, la Fondation poursuit des recherches pour mieux connaitre les cultes à saint Jacques à travers les siècles et comprendre le phénomène compostellan actuel. Elle invite à une recherche interdisciplinaire : historiens, historiens de l’art, philosophes et littéraires, ethnologues, sociologues, spécialistes de communication et d’Internet sont appelés à y contribuer.
Des postulats non vérifiés
Le phénomène compostellan contemporain repose sur l’image du pèlerin médiéval et l’idée admise et partout répandue que tout pèlerin se rendait à Compostelle. Les textes sont innombrables dans lequels cette assimilation abusive est faite explicitement ou implicitement.
Sur cet axiome de base trois postulats ont été posés :
- Les pèlerins suivaient quatre voies principales
- Ils se regroupaient dans de grands sanctuaires comme Notre-Dame du Puy ou à la tour Saint-Jacques à Paris.
- Pour eux un un réseau d’hôpitaux avait été construits, en particulier par Cluny.
L’imaginaire influence la politique
Sur ces bases s’est développé tout un imaginaire dont se sont emparés les politiques pour donner aux chemins de Compostelle une dimension européenne symbolique (déclaration du 23 octobre 1987). A cette ambition politique se sont mêlés des intérêts économiques avec la mise en tourisme des chemins. L’attention apportée par l’Eglise au renouveau du pèlerinage chrétien rajoute des dimensions religieuses et parfois idéologiques qui rendent l’appréhension du phénomène encore plus complexe. En parallèle s’est développée une nouvelle dimension sous le nom “d’hospitalité chrétienne du chemin”.
Mettre en valeur d’autres pèlerinages
En 1984, le Comité de la Culture du Conseil de l’Europe avait souligné l’importance des pèlerinages dans la construction de l’Europe. Mais un important lobbying espagnol a réussi à limiter l’itinéraire culturel au seul pèlerinage de Compostelle. Depuis 1992, d’autres pèlerinages médiévaux ont également reçu un label européen, sans toutefois revenir à la mise en perspective de 1984. La Fondation se veut également attentive aux plus petits sanctuaires qui ont eu et ont encore (pour certains ont de nouveau) leur place dans les dévotions populaires ainsi qu’aux pèlerinages développés au XIXe siècle.
Identifier et sauvegarder le patrimoine
Cette action concerne plus particulièrement le patrimoine hérité des cultes à saint Jacques qui depuis plus d’un demi-siècle n’est le plus souvent lu et interprété qu’en fonction de Compostelle et des chemins qui y conduisent, tracés à partir des années 1970. Leurs créateurs ont cherché à les faire passer par des éléments du patrimoine jacquaire auxquels ils ont arbitrairement conféré un lien avec Compostelle, négligeant tout ce qui n’est pas sur ces chemins.
En 1998, 71 monuments français, choisis sur ces chemins, ont été insrits sur les listes du patrimoine mondial “au titre des chemins de Compostelle”. Cette inscription conduit actuellement à une généralisation abusive et à un mensonge permanent, gravé dans le marbre : ” les chemins de Compostelle en France sont inscrits au patrimoine mondial de l’humanité “.